中国婆媳关系困难的根源

在各种家庭关系中，婆媳关系恐怕是最难相处的。可想而知，婆媳之间的儿子和丈夫承受了多少愤怒，失去了多少笑容，编造了多少谎言。同时拥有真爱和应得的爱并不容易。社会心理学家解释

在各种家庭关系中，婆媳关系恐怕是最难相处的。。别说是那些好不容易成为人妻的老太太，聚在一起的话题永远都是儿媳妇的优点。就连那些在婆家多年的年轻女子，一有时间闲聊，也不免把聚会变成了……变成了声讨婆婆或者骂人的聚会。开会抱怨。可想而知，婆媳之间的儿子和丈夫，为了维持两人的关系，吃了多少苦，失去了多少笑容，编造了多少谎言。派对。

复杂”等角度来解释。当我们尝试从社会心理学的角度来分析时，我们会得到什么结论？

婆婆-婆媳往往一方面强调真情，另一方面强调应有的感情，结果是双方都不满意

社会心理研究发现，中国人在分类各种人际关系时采用的是二维标准，一个维度是关系中两个人身份角色的距离，另一个维度是真实情感的交流与成就感之间的平衡。

在家庭关系中，亲子关系是血缘关系，父母与子女是有血缘关系的。在中国文化中，以父子轴为核心，亲子关系尤为重要，夫妻关系、兄弟姐妹关系相比之下会显得不那么重要。对于每个人来说，这些关系是天生的或由角色身份固定的。因此，我们在这些关系的情感表达上存在着不同的差异。

对此，著名社会学家费孝通先生称之为“平等之爱”。这意味着父母与子女之间、夫妻之间、兄弟姐妹之间，都存在着由角色地位规定衍生出来的情感。这就是梁漱溟先生所说的“应有的情感”。不同的关系有不同的道德规范和不同类型的情感。

另外，无论身份和角色如何，两个人在日常生活中不断交往时，都会产生恩怨，也会对一个人产生好恶。比如，当我们非常尊敬自己的父亲时，除了孩子们对父亲的尊敬之外，我们还钦佩他的个人品质，有一种超越亲属地位的评价。这是真爱”。

一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅血缘关系十分密切，而且彼此擦肩而过，朝夕相处，时时刻刻都在。同时拥有最亲密的亲情和应有的爱。最真挚、最真实的感情。

原本没有血缘关系、“不是一家人”的男女因为爱情而“进入家庭”时，主要是受到“真爱”的驱使。婚姻不仅带来夫妻关系，还带来一系列家庭关系和身份。新娘突然陷入了一张人际关系网，需要全方位应对。婆媳关系是比较重要的关系之一。对于儿媳妇来说，通常在婚前与婆家接触较少，所以对丈夫有真情，但对公婆及婆家其他成员只有应有的感情。

亲情只是一种根据角色定义的情感，如传统伦理中的父恩子孝、兄弟、朋友、兄弟恭敬等。这种义务既然只是义务，就很容易让人说得不真诚，或者做得敷衍。儿媳妇心里会想，我们之间没有友情。从小到大你都没有把我养大。因为我结婚了，所以我必须无微不至地照顾你。我还没来得及孝敬自己的父母。我现在能做到这一点真是太好了。。婆婆心里会想，你在我家出入，我们就是一家人，你就应该像个儿媳妇一样！一方强调真爱，一方强调应有的爱，双方都不满意。

当婆婆和儿媳混淆了婆媳关系和婆婆关系时和女儿一样，他们会因为对方达不到自己的期望而逐渐不满

然而，抱怨婆婆或母亲的儿媳妇——抱怨儿媳妇的婆婆往往忽略了一个现象，那就是无论是婆婆还是儿媳妇，母女关系一定比婆婆好——婆媳关系。被儿媳妇视为“恶婆婆”的人，都非常疼爱自己的女儿。在女儿眼中，“母亲”和“娘家”是无可替代的情感避风港。另一方面，被婆婆认为不孝的儿媳妇，总是想念、关心自己的母亲。

当婆婆看到儿媳妇嫁给儿子进自己家时，本能地就会产生一种期望，儿媳妇应该像女儿或儿子一样对待。自己的。但往往儿媳妇却做不到这一点，因为她缺乏“真情”。儿媳妇出嫁后，给婆婆改名为“妈妈”，并本能地将婆婆的行为与自己的母亲进行比较。，形成婆婆应该像母亲一样的期望。当双方把婆媳关系和母女关系混为一谈时，往往会因为对方无法满足自己的期望而产生不满。

不满情绪出现后，婆媳双方都会产生归因偏差，即认为婆婆的关系是——婆媳关系是婆媳关系，永远不会成为母女关系。。有的婆婆说：“不管你对她多好，她永远也成不了你的女儿”。儿媳妇比较容易说：“哪个儿媳妇是婆婆养大的？她怎么能把我当女儿呢？”太好了！”她们都不懂得通过母女关系去看待对方的情绪和性格，去了解彼此的真实感受。如果用真爱换真爱，婆媳关系——婆婆必将像母女关系一样，成为家庭关系新的情感支柱。

“离散家庭、独居”越来越普遍。夫妻轴心在社会结构中的地位正在上升，但父子轴心依然占有重要地位

在传统社会中，女人嫁入夫家后，她就像泼给娘家的一盆水，改名，或者只保留娘家姓，变成“王丽”、“张刘”，或者在本名前加上夫姓，变成婆家父子关系中的配角，娘家不再是自己的家，晚年对父母的爱的真实表达受到了限制。婆家还不是自己的家，对陌生人产生真感情并不容易。所以，儿媳妇的地位卑微，要忍受几十年。直到她当了婆婆，婆家才终于成了她自己的家。

现代城市青年婚后普遍不与父母同住，农村青年婚后“分家独居”也越来越普遍。于是，出嫁的儿媳妇就拥有了三个不同意义的家——娘家、婆家和自己的家。我的家庭是一个以夫妻为主轴的家庭。维持夫妻关系的主要是真爱，而不是血缘关系。夫家是夫家，娘家是自己的娘家。有些已婚妇女总是把自己的家庭放在第一位，娘家放在第二位，婆家放在第三位。有些已婚男人把自己的家庭放在第一位，娘家放在第二位，妻子的娘家放在第三位。这就是夫妻之间一些矛盾的根源。很多夫妻吵架的原因往往是“你妈妈是妈妈，我妈妈不是妈妈吗？”他们要求对方按照自己的顺序下订单。这反映出，在社会变迁的今天，虽然夫妻轴在家庭中的地位有所提高，但父子轴在我们身上仍然具有非常重要的价值地位。

现实生活中，我们看到协调婆媳关系的两种方式。一是夫妻感情深厚，妻子就会把丈夫的娘家当成自己的，把丈夫的父母当成自己的父母；丈夫亦复如是，视公公、婆婆为父母，视妻子的娘家为自己的家人。原生家庭。二是夫妻感情深厚，尊重彼此对原生家庭的价值，体会彼此深厚的父子或母子之情，站在对方的角度考虑问题、处理事情。这两种想法虽然有些不同，但都能够更好地协调因婆媳关系而引发的夫妻矛盾。

父系传统造成婆媳矛盾

传统的“父系”制度在中国社会中，男性继承人的重要性日益凸显。因为对于一个儿媳妇来说，要想巩固自己在婆家的地位，就必须要为婆家生下孩子。只有这样，她才能延续夫家的香火，提供祭祖时的主要祭祀对象。但如果他不能生育，他可能会离婚或纳妾。在这种沉重的压力下，在从小儿媳妇到婆婆的历程中，儿子成了她最真实的情感寄托和人生最重要的依靠。然而，这种因文化结构约束而强化的母子纽带，不仅造成了婆婆对儿子的绝对偏爱，也成为婆婆关系的致命伤。法律和儿媳妇。

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